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  圣經山    3星級
圣經山
圣經山
[ 作者:outdoor     來源:威海市登山協會     點擊數:2740     更新時間:2011-5-9     文章錄入:outdoor
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         圣經山風景名勝區,位于文登市西北20公里處,昆崳山前懷,方圓近8平方公里。在其山之上,有天然老子像石和《太上老子道德經》摩崖石刻,圣人與圣經同時出現在這里,神秘莫測,似有天意,玄之又玄,故名“圣經山”。

         圣經山歷來被道家視為大化仙境。金元時期,王重陽收邱處機等"北七真人"為徒在此傳經布道,創立了道教全真派,王重陽也因此得成正果,成了全真派開山鼻祖。道教全真派在此發祥后,迅速傳播,成為元、明兩朝的正統教派,倍受推崇,盛極一時。因此,圣經山又是一座天然的道教博物館,至今山上道教遺址遍布。如“天然老子像石、圣經摩崖石刻、混元殿、臥仙石、眾仙墳、聚仙臺、會仙橋、老君廟、玉皇閣、東華宮、三清殿”等等,至今香火不斷。著名景點達46處之多,可謂滿山皆神話,無處不天機,自古便被譽為人間仙境,游人不絕,留下了數不清的詩文墨跡。

        游仙山、會老子、讀圣經、飲山泉、住山莊、食野餐,堪稱是游覽圣經山景區獨有的特色,從中也讓您品嘗一下出家人的感覺,體會一下得道成仙的滋味。   
   
紫金峰

        紫金峰位于圣經山南側,是昆崳山七十二峰中的奇中之奇。遙望峰端,一頂紫金皇冠端放其上,惟妙惟肖。傳說當年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”時欣喜無限,陶然于此奇山異景,竟致物我兩忘,將這帝王的象征,遺落在這里;也有的說成吉思汗聽了王重陽及“北七真人”談經論道,以為極是,一時起了凡心,有意放棄了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。傳說雖不足為信,可那峰頂上的皇冠畢竟造型逼真,不知是出自造化之功還是果有天機?

        紫金峰前懷,是全真道教東華宮的遺址,沿臺階向上,攀上峰頂,我們可以觀賞到道家超凡脫俗、凡人成仙的天門、天溝、天梯、天臺、會仙橋以及世上獨一無二的天然巨幅老子石像等自然景觀;還可以觀賞到全真道教遺跡東華洞、玉皇閣、紫金亭、紫金鐘、臥虎亭、醒獅亭、老君廟、達摩天塔等古今人文景觀。紫金峰后,有真人馬丹陽于金大定22年(公元1182年)修筑的“契遇庵、洞天福地、丹井、石盆、石槽”等真跡。

東華宮

        東華宮位于紫金峰前。金大定22年(公元1182年),王重陽先后收授“北七真人”在此創教立派,傳經布道,發現紫金峰前有石壇花圃、丹灶神爐,便組織詢訪道宗、推原仙跡,得知:此地是教祖東華帝君之故宅(東華帝君──王玄甫,道號東華子,居于紫金峰結草庵傳道,后加封為“東華紫府輔元立極大帝君”)。于是,眾道聯手復營三清殿、三官殿等殿堂,賜名“東華宮”。當時東華宮占地萬余平方米,后毀于大火,現僅存“紫府洞天之門”和殘碑、石獅等真跡。

三清殿

         “三清殿”為原東華宮12個單體建筑之首。殿內供奉著道教“三清”尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,合謂三清。原三清殿與東華宮同毀于戰亂和“文革”。現在這座三清殿為1993年5月在原址重建的仿古建筑。現殿內常年有道士隱居,香火不斷。

東華洞

        在三清殿東側拾級而上不遠處即是東華洞。“東華洞”這三個字是歷史留下來的。元大德六年(公元1302年),道士李道元自云州(今河北赤城)來到紫金峰,繼續修建東華宮,并在此鑿洞,因同屬東華宮系列,名曰東華洞,又名“紫府洞”。洞內供奉著道門五祖石像。

天門

         現在我們看到的這座天然石門即是“天門”。“天門”這兩個字是歷史留下來的,文革期間,險遭破壞。它是紫金峰又一奇景。“天門”之稱,來自道家。道家認為,欲登天成仙,必經此門。也就是說得入此門,方能超凡脫俗,得道成仙,必能修成正果,長生不老;君若不信,請入門一試,看看有沒有清神凈心、祛邪正身、凡人成仙的感覺?

玉皇閣

         這座塔式建筑,就是玉皇閣。又叫18摞,象征著18層天的意思。元至三年(公元1343年),李道元弟子耿道清化緣籌資,鳩工劈石,在此建閣,后經殷志和、韓道微、董道安等人捐鈔贊助而告成。閣中奉有漢白玉雕玉帝圣像,故稱“玉皇閣”。據傳,每逢大旱之年,人們在此長跪,祈龍求雨,無不靈驗。

天然老子像石

         在紫金峰半山腰,您會看到一個奇異的天然景觀──一個栩栩如生的巨幅老人頭像慈眉善目,長須飄髯,裹一襲道袍,如真如幻,顯現在您的面前。他就是道家的祖師──太上老君。天然老子石像是圣經山最奇特的天然景觀,堪稱天下一絕。老子之像在圣經山顯現,不知是緣于造化,還是出自天意?不少道教學士、道教研究專家來此,無不為之震驚:圣經山老子石像迎面數十里清晰可見;《老子道德經》五千余文刻于一石,筆法遒勁,功力非凡,且有千年歷史。一個是老子的天然石像,一個是老子的傳世著作,兩者誰先誰后?究竟是因為道人發現了老子顯現而刻?還是刻后感動了老子遂顯其身?至今仍是一個迷。無論如何,老子顯現圣經山,使得這座神山更加撲朔迷離,這也許就是圣經山的神秘由來吧?《道德經》有云:"是以圣人處無為之事,行不言之教"。老子現身,默對蒼生,是否也在"行不言不教"呢?亦未可知。

天溝

        紫金峰又一絕景──天溝。“天溝”東西縱列,水平落差為50米,內寬僅一米,坡為70度。僅能容一人通過。可謂身登青云梯,直上一線天。傳說是王母娘娘玉簪一劃,破石而出,返回天庭。而史書載為乾隆九年地殼變動而成。身置天溝之中,兩側陡壁如切,身后是萬丈深谷,頭上巨石高懸,只有一線生機,真是令人膽戰心驚。這也許是天帝為考驗欲登天為仙者而故意設下的一道天塹吧?無論如何,天溝探險,有驚無險,回味無窮,您也可以由此領略李太白“蜀道難,難于上青天”是什么滋味?

老君廟

          位于紫金峰頂的這座廟宇道觀就是老君廟。內供奉著道教始祖太上老君。老君即老聃,姓李名耳,春秋末思想家,道家學派創始人,著有《道德經》五千言,道教尊老聃為祖師,稱太上老君,《道德經》也為道家奉為經典。相傳老子的母親懷他72年,在一棵李子樹下生下他,因此姓李,又因生而白頭,故稱老子。

清代江西余干知縣文登人呂瑋游老君廟有詩,詩云:

         此處可君清凈居,君可此間風月主。宮闕崔巍老桂叢,百靈四獸羅堂戶。裊裊爐煙紫氣浮,飛飛簾影白鷗舞。著書一息五千言,心有丹傳口不吐。再拜未敢問長生,猶龍容貌自千古。多少游人過客來,對君羞說紅塵苦。

好漢坡

          登圣經山,要經過一段長60多米、約70多度的陡坡。當年,邱處機在此修煉時,經常把一枚銅錢從坡頂扔到坡下,然后再閉著眼睛從草叢中摸出來,來回登攀此坡,以此磨煉意志,終于修道成仙。人們稱此坡為“好漢坡”,故“一鼓作氣登上坡頂--好漢也。”

龜與蟾

        在風涼洞東下側向東北看,有一大、一小兩塊石頭,形狀如龜,頭對頭,象在說著什么,人稱“龜石”,也稱“老母教子”。相傳很久以前,眾海龜到太上老君府盜取長壽經,當老龜拿到手時不慎被小龜碰掉,驚動了太上老君。眾龜倉慌逃向大海,老龜在后面教訓小龜,被太上老君拂塵一指,點化為大、小兩只石龜。再由此向東南看,有一金蟾石。相傳,洞庭湖里的一只百年老蟾,一心想成仙得道,便帶著小蟾來圣經山取經。來到觀峰亭,正巧遇上“老母教子”,它們在洗耳恭聽,也被塵拂點化。

龍王廟

        “龍王廟”供奉著東海龍王。相傳,東海龍王拜見老子,細讀圣經后,非常珍愛人間萬物。他對人們有求必應,旱澇保收,萬事如意。由于感恩,當地百姓建起這座龍王廟。后來,它成為人們求雨、祈福的場所。

朝陽洞

         此洞是馬丹陽的弟子李道元于元大德壬寅年(公元1302年)開鑿的。洞內原有道門五祖石像。這里是每天接收陽光時間最長的地方,又說是蘊育著道教興旺之意,故"朝陽洞"。朝陽洞西面與西北面兩塊巨巖上分別刻有"洞天"、"福地"四個大字,字徑米余。此處風水嘉美、環境清幽,是神仙居住的地方。

混元殿

         所謂"混元",即"混沌之前,元氣之始",也就是宇宙尚未形成的狀態。此殿是王重陽的弟子為紀念祖師而建,又名"祖師廟"。由主殿和兩個側殿組成,全為石筑,古樸無華。主殿為元神殿,殿頂刻有"天地日月"四字。兩側殿分別供奉道教"三清"、"三官"之尊神。

《太上老子道德經》摩崖石刻

         圣經山山頂屹立著兩塊巨石。東面一塊狀如新月,俗稱"月芽石",長15.6米,高6米,向陽的凹面陰刻著《太上老子道德經》上、下兩卷,五千余字,顏體楷書,略帶魏風。西面一塊,陽面陰刻著"圣經山"三個大字,落款因風化剝蝕已模糊不清。據《文登縣志》記載,此石刻"大抵金元諸真人所為",舉世罕見。已載入《中國名勝辭典》和《中國旅游大全》。

*屃石

         龍王的第九個兒子*屃,在王母娘娘的蟠桃會上酒后調戲仙女,被玉皇大帝貶到圣經山面經思過。由于長年不動,渾身瘙癢難忍。一位拾柴的老農幫它解除了痛苦。作為報答,它留老農三句話:"摸摸我的頭,一輩子不犯愁;摸摸我的背,一輩子不受累;摸摸我的*,一輩子不生病。"不妨請君試一試。

山神廟

        "山神廟"里供奉著"山神爺爺"和"山神娘娘"。相傳百里昆崳山區萬物都歸山神管轄。以前當地百姓進山、出山,都到這里燒香磕頭,求山神保佑平安。

眾仙墳

        這里共有五座石墳,又稱"五祖墳",相傳是金、元時道士為祭奠五祖而建的。其中一座石墳上陰刻著"眾仙墳"三個字,另一座刻有"出生入死"、"不省知覺"的道教名言。北京白云觀道長曹信義為此處題詞:

   元始祖氣,二儀氤氳。

   太極開肇,陰陽化分。

   鐘靈毓秀,昆崳山垠。

   仙墓圣地,遺蛻成真。

   闡揚教法,普度后人。

   玄都寶觀,道氣長存。

圣泉

        相傳,邱處機在此山修煉時一年大旱,他常到九龍池挑水飲用。每次走到半路,一位鶴發童顏的老人都來要水喝。一天,邱處機尾隨其后,見老人鉆進了石縫,石縫里流出一股清泉。這時,從云端飄下一條黃絹,上寫:"我乃太上老君,奉王母懿旨在此拓一甘泉"。便有了這眼泉水長流不斷,不們稱它"圣泉"。

臥仙石

         相傳,當年圣經山下有一男子,一心向道。他被妖女所纏,老母又癱瘓在床,不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬來巨石攔路,邱處機與她斗法,一劍把巨石劈成兩半。那男子把老母放在劈開的巨石上臥躺了一會兒,老母的病體馬上痊愈,而且他和老母都得道成仙。"臥仙石"由此而得名。

 

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